曼生印谱中有“阿曼陀室”方印一枚，“曼生壶”底款也专镌刻“阿曼陀室”，它几乎成为曼生壶的首要标志，可见陈鸿寿先生对此款的喜爱。阿曼陀室，是他在溧阳专门从事紫砂创作的工作室，也可能是这时期的书房，也许在这样的情况下，大量的紫砂壶创作使用这样名款
民国李景康、张虹《阳羡砂壶图考》：“尝疑‘阿曼陀室’为曼生室名，而苦乏左证。去春因研究曼生书法，叶子次周出其尊甫所藏曼生墨迹尺牍十数通，牍尾赫然有‘阿曼陀室’印章，始知曩者所疑果获证实。或疑曼生去任（溧阳县宰）后，以‘阿曼陀室’印贻彭年，姑备一说。”
阿曼陀室，所取含义是什么，也可以认为与“曼陀罗”有关，因为陈鸿寿确实有“曼陀罗室”印章。北京保利国际有限公司曾有件拍品介绍：印钮部根结旁出，疤痕斑驳，别有一分沧桑古朴的美感。印文“曼陀罗室”有学者认为是陈曼生的又一别号斋名。
北京保利国际有限公司拍品 陈曼生“曼陀罗室”
陈鸿寿之号中带“曼”的字亦不少：曼生、曼公、老曼、曼龚等，与齐名的“阿曼陀室”同有一“曼”字。可见此曼字的某种重要意义。《法华经》言：“佛说法时，天雨曼陀罗花。又道家北斗有陀罗星，使者手执此花，故后人因以名。华曼陀罗，梵言杂色也。”
曼陀罗花图案
黎淑仪老师—香港中文大学文物馆研究员概说：“曼陀是花名，曼陀花亦即曼陀罗花，意译应是白莲花，佛国的名花。这反映了曼生以至当时文人的佛学修为。”由此可推“阿曼陀室”出现在他的紫砂陶艺创作之中必然的与当时文学思想的关系。
