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邹姓起源和来历 ?邹氏五大圣祖之一,得姓始祖正考父,邹家人必知的祖源流史

330人浏览   2024-01-06 20:07:53

邹氏有五大圣祖,得姓始祖正考父,开姓初祖邹曼父,范阳立族远祖邹全哲,南征入闽太祖邹勇夫,南方发祥先祖邹应龙,其他四位圣祖暂且不谈,今天我们先给大家介绍邹氏得姓始祖——正考父。

邹氏起源最大的一支源流便是正考父 。西周初年,周公旦平定武庚的叛乱后,约前1046年把商丘附近地区分封给纣王的庶兄长微子启,建立宋国。微子为宋国的开国君主,传至宋公时,其孙正考父,食采于邹邑(今山东济宁邹城东南),其后子孙以封邑为氏。如今,正考父一脉人口,占到整个邹氏家族70%左右。

铸鼎铭文

正考父先后辅佐了宋戴公、宋武公、宋宣公三个国君,三次任命,他一次比一次恭谨。为了惕厉自儆,教育子孙,他特意在家庙铸鼎铭文。

《正考父鼎铭》的原文是这样的:隹亖月初吉。正考父作文王宝郑鼎。其万年无强。子孙永宝用享。一命而偻。再命而伛。三命而俯。循墙而走。亦莫余敢侮。饘於是。鬻於是。以糊余口。

铭文的意思大概是:“我曾经三次被国君任命为上卿,每一次都是诚惶诚恐。第一次我是弯腰受命,第二次我是鞠躬受命,第三次我是俯下身子受命。平时我总是顺着墙根儿走路,生怕别人说我傲慢。尽管是这样,但也没有人看不起我或胆敢欺侮我。不论是煮稠粥还是熬稀粥,我都是在这一个鼎里,只要能糊口度日就满足了。”

铭文仅仅31个字,便让我们切身感受到了正考父恭俭从政的为官之道。作为几朝元老,正考父不但没有居功自傲,玩弄权术,淫奢糜费,反而越来越谦恭节俭了。他终身守节不逾的优秀官品,影响着世世代代的邹氏子孙以及无数华夏儿女。

勘校《商颂》

正考父还有一重大功绩便是勘校《商颂》。“颂”是一种在宗庙祭祀中集祭辞、音乐、舞蹈等为一体的祭祀礼仪。《商颂》为商朝人所作,是对商族在宗庙祭祀中的祭辞、音乐、舞蹈等礼仪的记载,对商族来说是极其重要的文献,因此在商代是代代相传的。

后来殷商为周所灭,据《孟子·梁惠王下》记载,一个政权推翻另一个政权,必然会“毁其宗庙,迁其重器”。周既夺取了殷人祭祖的宗庙礼器九鼎,又获取了殷人祭祖的乐器和祭典《商颂》。宋国被周封为诸侯后,由宋国续承商人的祖宗祭祀制度,而宋人记忆的《商颂》已残缺不全。

正考父为使其回复完整便到保存有《商颂》的周太师处考校《商颂》十二篇,以《那》为首。与《颂》诗中的大多数篇章不同,《那》主要表现的是祭祀祖先时的音乐舞蹈活动,以乐舞的盛大来表示对先祖的尊崇,以此求取祖先之神的庇护佑助。正考父对《商颂》的校对,对后来中国音乐文学史的研究有重要意义,对推动中国音乐舞蹈史的发展起到了必不可少的作用。

正考父一生,为国、为家、为整个中华文明的推进,做出了不可磨灭的贡献。作为邹氏和孔氏共同的先祖,其血脉之中流淌的智慧之光,亦在后辈中传承下来;并经孔子和邹家人共同努力,以至终成中华千年美德之源头,称之为圣贤也不为过。

元朝任伯宗作诗赞正考父曰:

太平宰相,世间文英。

泰山乔岳,毓秀含灵。

螽斯麟趾,振振云乃。

秉国之钧,鉴空衡平。

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