尼泊尔这个被喜马拉雅山脉环绕的神秘国度，不仅以其绚丽的自然风光而著称，还因其特有的宗教传统而备受瞩目。其中更是有一个令人难以置信的传统陋习，那就是“库玛丽女神”，她们在尼泊尔的信仰体系中，扮演着独特而神秘的角色。下面小编就带大家来了解一下，尼泊尔库玛丽女神的来龙去脉，揭开她们身后的神秘面纱。

神话传说中的塔蕾珠女神

尼泊尔的库玛丽女神源于古老的神话传说，起源可以追溯到公元12至17世纪。相传尼泊尔一直有一位名为塔蕾珠女神的存在，她经常和马拉王朝的国王一同玩掷骰子。每次她降临凡间时，都会告诫国王：“不要让其他人看到我的身影” ，国王每次也都是如约的照做着，并她在降临时会遣散所有在场的人。

有一次国王的王后由于好奇，窥探到了塔蕾珠女神的身影，这样的行为瞬间激怒了女神。随后塔蕾珠女神告诉国王，从今以后再也不会出现在国王的面前了，同时也不会再庇佑尼泊尔这块土地。国王听到这番话之后陷入到深深的自责中，也一直不停地塔蕾珠女神道歉着，女神看到国王的诚恳态度后，最终原谅国王。但是表示她自己以后将不再现身，只会附身到释迦族的女孩身上。于是，往后每一位尼泊尔国王都会寻找塔蕾珠女神的化身，称之为“库玛丽女神”。

活女神的选拔之路

想要成为库玛丽女神并非易事，这需要严格的选拔和诸多限制。她们必须是释迦族金匠种姓，其它种姓的女孩没有入选的资格。其次，女孩的星象必须有利于国王，不能流过血，不能生过病，年龄必须在3到7岁之间。这些标准严苛可谓令人非常诧异，但这并不能阻挡成千上万的家庭渴望送女儿成为库玛丽女神的热情。

在尼泊尔那个地方一旦某个女孩当选，她们将居住在神庙中，成为“活女神”。在这个过程中，她们不能让脚沾地，出门时需坐在神轿上，面容也通常非常冷漠，犹如高高在上的神明。她们的生活将完全由神庙安排，与家人的联系也被削减到最低。这种神秘、隔绝的生活，让活女神成为了尼泊尔国民心中的神灵。

活女神生活

活女神们的生活需按照一系列规定进行，在神庙中，她们不能着地行走，出行时需要依赖神轿，脚不能踏在尘埃中。她们的神情必须平静，不能有一丝情绪波动，仿佛超越了尘世纷扰。这种与世隔绝的生活，使得她们对世俗的认知变得极为有限。神庙中的活女神们基本没有朋友，唯一的陪伴就是朝拜者和琳琅满目的规矩。她们无法自主与外界交往，也没有机会学习实际的生活技能。这种神圣的身份，让她们在尼泊尔社会中居高临下，但这也让她们失去了与普通人平等相处的机会。

库玛丽女神的神圣退位

活女神的职业生涯并非永久，当她们在12岁左右开始来例假时，就会光荣地“退休”，成为“前女神”。这个时候，她们将不再继续担任神庙的职责，也不再被当做神灵供奉。“退休”也就意味着从今以后生活都是平凡。在此之后，她们将面临许多无法逃避的困境和改变。首先要面临生存的问题，由于长期待在神庙中，她们认知已经与外面的人产生了很大隔阂。对于这些年轻女性而言，想要融入普通社会，追求正常的职业生涯是一项巨大的挑战。

与此同时，前女神们往往还面临着婚姻的问题。尼泊尔社会对于库玛丽女神有着一种特殊的看法，有一种说法称：“任何一个男子和库玛丽前女神结婚，都将在半年内暴毙身亡” ，尽管这种说法缺乏科学根据，但对于尼泊尔男子来说，这成为了一个可怕的传说。因此，前女神们基本很难找到，愿意与她们共度一生的伴侣。

在尼泊尔的传统社会观念中，库玛丽女神的身份极为神圣，但这也使得她们在退位后面临着孤独和被边缘化的命运。她们过去曾是神庙中备受崇敬的对象，但一旦脱离了神圣的身份，她们可能会变得无所依靠，面对社会的冷漠。尼泊尔虽然也意识到前女神们的处境，并尝试提供了一些援助。当地会向她们提供一定的退休金，以缓解她们的生活压力。然而这些补贴根本没有多少，这也是的很多前女神在退位后，基本都陷入了贫困和孤独的境地。

写到最后

尼泊尔库玛丽女神，作为一个神秘而独特的宗教传统，引发了对宗教、文化和性别平等的深刻思考。她们在三岁时被封为“活女神”，受到莫大的敬仰，但在退位后，却面临着诸多困境和孤独。这一现象也是在呼唤人们，对传统文化要进行重新审视，以及要对她们权益进行关注。